第1章 重生已是奥德彪

2005年7月1日早上八点半，非洲中东部布隆迪布琼布拉省的某个小村庄。

奥德彪·布约亚从圆锥形茅屋中走了出来，屋子不到十个平方，屋内用围席间隔成几间当作不同的功能间。

而奥德彪的父母和两个妹妹则住在旁边另一个小茅屋里。

两间茅屋相隔不过两三米的距离，挨着很近。

这种典型的布隆迪农家住宅在当地被称为“卢戈”，院子用热带树木、灌木围成，中间树立着一座圆锥形茅屋。

屋内用围席间隔成几间，作为父母与孩子的住房。

一般前院供人活动，后院则是牛羊等牲畜的厩棚。

奥德彪一家的后院就养了一头母牛，叫伊莉。

在布隆迪，牛的社会地位非常高，尤其是母牛，布隆迪的每一头母牛都有属于自己的名字。

子女长大后，父母就会在院内一角为他们建造一些小茅屋。

奥德彪今年已经16岁了，所以成功拥有属于自己的小茅屋，不用和父母妹妹挤在一起。

而两个哥哥在他们结婚后就在附近的山坡上另建了一个新的“卢戈”单独生活，算是分家出去了。

在布隆迪，只有一些富有人家在建房时才会用铁皮或水泥瓦楞作为屋顶。

忍不住伸了个懒腰，大大深吸一口气，真是舒畅啊。

昨晚一场小雨虽然让周围的泥巴路有些泥泞，但被小雨刷洗后的世界清新了不少。

这口新鲜空气让奥德彪回过神来，非洲别的不说，空气的新鲜程度确实远超华夏。

这個奥德彪的灵魂已经不一样了，两个月前一个来自华夏的灵魂取代了原主人。

前世的时候，奥德彪曾是千千万万华夏子民中最不起眼的一个，辛苦工作20年。

到头来却买不起房，结不起婚，白天兢兢业业不敢放一个屁，晚上却靠在网上指点江山以获得一些快感的废物罢了。

偶然间刷到了爆火的奥德彪卖香蕉视频，或许是与远隔万里的牛马有心心相惜之情。

总之，他成了奥德彪的忠实粉丝。

如果说成为忠实粉丝的代价就是重生为新的奥德彪的话，那他确实后悔了。

但经过两个月的适应，奥德彪也想开了。

如今自己重生为了16岁的精壮小伙，而前身的自己却40出头了。

布隆迪再穷，华夏再富，对奥德彪来说，不都是做牛马，又有多大区别呢？

这个世界有多少富豪愿意倾家荡产以换取青春而不得，如今自己孑然一身换孑然一身，却凭白多了二三十年的青春。

所以仔细想来，自己大概是赚了。

“穆加约，你快点再去集市买点白糖回来，再多买点木薯、玉米，今天的人会比较多，我们的食物有些不够用了。“

奥德彪抬头望去，只见一位中年妇女向他走了过来，顺手给他递了一些皱皱巴巴的纸钞。

她皮肤被晒得黢黑，头发卷曲，常年用花色纱巾裹着头，显得既野性又柔美。

这就是他的母亲。

“好的，妈，还有什么需要买的吗？”奥德彪答应的很干脆。

两个妹妹年龄还太小，两个哥哥结婚后就搬了出去，父亲一大早出去照料耕地了，还有一个姐姐，则是今天的主角，是万万不能出门的，所以算来算去只有自己能帮妈妈去买东西。

他们一家6个孩子在布隆迪算是人丁稀薄了。

在布隆迪，一位胡图族妇女生8~12个孩子并不罕见。

当然，因为贫穷，孩子死亡率是比较高的，能有8个孩子健康长大就比较幸运了。

图西族妇女的出生率会低一些。

“行了穆加约，快去快回吧，今天是你姐姐的大喜日子，你买完东西赶紧回来”

妈妈没多说什么，又嘱咐了一句就转身走了。

她今天要忙的事情还有很多呢。

哦，对了，穆加约是奥德彪的另一个名字，父母兄弟姐妹等亲近的人会叫他穆加约。

在布隆迪，除了少数的穆斯林之外，几乎所有的人都有两个名字。

一个在出生时起的传统名字，一个是基督教名字。有时候布隆迪人还会有属于自己的绰号或者赞美性的名字。

当然，那属于例外的情况。

穆加约是个非常常见的名字，在布隆迪的传统语言中意为轻蔑或耻辱，是含有贬义意思在里面的。

但在布隆迪的传统社会中，名字是被视为保护孩子的一种方式，父母担心孩子养不活就会给孩子起这种含有贬义意思的名字。

就跟华夏传统社会所谓的“贱名好养活”一个意思。

所以穆加约翻译过来，差不多就是狗蛋、狗剩、二

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