灯火通明,人来人往,小小的随阳县怕是从未有过这样热闹的景象。阿颂裹着毯子看向不远处堆摞起来的尸体,天黑漆漆压下来,犬吠声不止,西北风刮脸的夜里尤其刺耳,脚步声时而杂乱时而清晰,薛岩部下纪律严明,动作迅速,收拾局面也没有费太多时辰。

“今夜许多人无眠。”

许司一抱着手肘站在阿颂旁边,他斜靠着墙,发出一声慨叹:“是啊,听这外头的犬吠声,周遭的百姓只怕是个个提心吊胆,还谈什么入眠。”但他又说,“可到底今日只是场面不忍看,血腥气浓些,真要说是什么值得一提的事却也不是,无非是那些人以他们的身殉他们的道,搅浑了这潭水,二十八条命堆在那儿,图的是什么?”

阿颂未语。

“还有,二皇子那一出不像是单单来露个面,二皇子、白玉令、薛将军,欸,小师姑,这个薛将军可是能信的?”

阿颂还是不语,她好似没有听到许司一的话,浸在自己的思绪里拔不出来,萧文广见状欲叫阿颂一声,被许司一拦住:“她在想事情,她想事情的时候一向如此。杜熙小哥,麻烦你守着些,别叫人靠近。”

杜熙点点头,往阿颂身边近了半步。

圣人有云:岁寒,然后知松柏之后凋也。

圣人之所以为圣人,盖因其能坚守自己的品行意志而不动摇,即便寒冬腊月,依旧挺拔如旧,困境逆境皆是所得,事事顺遂才是险境……

她的逆境有二十八具尸体,花山三年也见不到这么多尸体,加上茵儿和小雅,凑三十数而归为大一。

她真是太幸运了。

三十条人命做岁寒,她至少得活出松柏的劲头来。

她还是得逃出去。

就今夜,越早越好。

红尾呢?

红尾凭着一双腿几乎把随阳县这座小城摸了一遍,尤其是随阳驿后面的山坳,她回来时已是亥正时分,她还是从那口窗户翻进来的,这回换成杜熙守在门口,许司一坐在屋里,萧文广还在和薛岩商议明日的行程。

红尾回来让阿颂一阵欣喜,一把拉过红尾便问:“怎么样?可有路?”

红衣却往后撤了一大步躲开阿颂的手,道:“姑娘,碰不得,属下手上身上全是尸臭味,脏。”

阿颂一下子拧起眉头:“尸臭味?你遇上人交手了?”阿颂一边问着一边再次拉过红尾的手腕,想要看看她是否有伤,这回红尾没有再躲开:“不是,属下没有遇到活人,也没有交手,从这口窗户翻下去是处土岸,不高,岸下面有条不宽不窄的小路,路狭,可过一人,顺着小路走能进山林,在山林深处有一个大坑,坑里黑漆漆一片,属下下坑去看,堆堆摞摞,挨挨挤挤的全是尸体,下面的有做白骨,也有僵硬的,还有的尚温热,就像刚杀的一样。”

“大坑……山林深处……”

“这片林子不大,比不上花山茂林十之一,不过属下在林子里绕了好一阵才绕进去,出来时更是找不到路,只好飞上树尖寻路出来。”

阿颂翻看红尾那双不知沾了血还是泥的手,满眼心疼,她让许司一打盆水来,嘱咐红尾坐下歇息,才带着满腔震惊坐在旁边沉思起来。

这一定是一件大事,白骨是说这些人这个大坑许久之前便有了,如红尾所说,林子不大,地界也不大,没有道理这般难以进出,甚至没有人进林子里去发现这些尸体,就算有障眼之法,红尾跟着她在花山没少进过死地野林,能让红尾都难寻到路出来,若不是千百年无人涉足的山林,便是有人用了什么术法……

“姑娘?姑娘?”

“嗯?什么?”

红尾从随身的褡裢里掏出一样东西递给阿颂:“属下将那些尸体白骨全翻看了,在最下面的白骨下发现这个。”

“你全翻看了?”阿颂再次吃惊。

“是……当时天色已晚,馆驿内的杀声也停了,属下寻路不成,一无所获,定不能无功而返,故而将那些尸体翻看一番,想看看有没有什么有用的物件……姑娘放心,属下没费多少功夫和力气,走时也都堆放了回去……哦,动他们之前拜过了……”

阿颂有些无奈地嗔道:“我难道是在说这些吗?红尾,那是尸体,在一些人眼中那或许是比宝物更加不能为外人所知的所在,此处是异乡,你我人生地不熟,又是怪异的山林,你怎么敢在那里逗留,且不说天黑了好不好出来,有没有兽物,万一碰上凶手回去,你还要不要活着回来了?!”

红尾慢慢低下头,轻声安慰阿颂:“姑娘勿恼,这些我都想到了,可是,姑娘,我对我自己的本事还是有数的,等闲谁也抓不到我,不是吗?”

许司一进屋碰上这一幕,红尾素日里那杀伐果决的狠厉撞上此番柔情,任他不止头一回见也忍不住咋舌与杜熙:“你最好当什么都没看见,否则,她……”说一半又想到什么,“你俩或许不分胜负,也罢也罢,还是顾好我自己吧,你们这些功夫高的人自行过招,我不多嘴,不多嘴。红尾,来,洗手了。”

阿颂定然不会生气,只是觉得红尾轻率,红尾哄一句此事便有惊无险地过去。红尾谢过许司一后去净手,许司一还说给她烧了一锅水,等下洗个澡,去去这一身的晦气,换身干净的衣裳。

阿颂坐在旁边看红尾带回来的物件,那是一块上好的瓘白玉,传说有山名为“瓘”,盛产白玉,白玉无瑕,是在世所有玉中最好的玉种,古时作为大国礼器有着至高的地位。

阿颂认得还是因为她好古书,曾在一本《山海源记》上看到关于瓘山的记述,言说山中有古神唤作九瓘,九瓘神由玉山幻化而来,又以其身滋养玉山,才有瓘山之玉乃绝世好玉之说,后世人有画图填充,阿颂知其状,晓其性,能认得

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