仔细的抚摸着此物，陆峰的确发现这些书籍的纸张，和密法域常见的纸张（长条书），不常见的纸张（卓格顿珠给他的压花纸），都有差异，这纸张更加细腻些许，双目之中凝视着此物，他想要搞清楚此物之上叫他肃然起敬之物是甚么，结果无有想到，他将此物从藤箱之中拿出来之后，他放在此处的，未有拿出来的罗仁·赞丹尸佛的长条书，还有诸般长条书，竟然开始莫名的气息勾连、吸引了起来。
这是从来都未有的事情。
看着这气息略微有些接触之后又针锋相对，止这一种力量的针锋相对，不像是要生死相搏，陆峰感觉得到，这应是要体面许多，于是他便坐在其中，无有动作，双手合十，念珠便如此的捧在手心，止充当一个什么都不知道的糊涂蛋，密法域多年，陆峰早就学会了装糊涂的手段。
他就如此的坐着，看着这些书籍在他的面前停滞不住的气息变换，相互勾连之后又消逝不见，陆峰从这些气息之上感悟，忽而感觉得到，这其实亦是一种“辩经”。
很快，他眼前一亮。
的确，这亦是一种试探，也是一种辩经，若是这一股子气息是单独出现的，陆峰是看不清楚这是什么的，可是涉及到了对抗，陆峰便有了一种恍然大悟的感觉，洞穿了此物的本质。
是“思想”。
是“想法”。
亦是一种“意”的外显化。
是他们“道理”，“佛理”“认知”的相互碰撞，是这些文字、书籍，便是武器，是他们思想的衍生和外化，特别当卸下来了这些书籍、文字的人，一个个更是不同凡响，他们的思想放在了一起，便会形成这样的情况——跨越了时间的“辩经”。
是他们理念在一起，形成了一个短暂的碰撞。
陆峰无有说话，他便看着这诸般的气息，化作宝瓶，化作宝轮，化作净土，勾勒出了婆娑大树，又化作了可怖的地狱，止这些景象，须臾而出，又须臾而灭，生灭之间，陆峰便感觉心情安宁。
他的周围，也异状连连，可是这些异状对于陆峰来说无有作用，应陆峰早就过了能够对此物有作用的时候了，他索性做自己的事情，时间到了，先念经祈福吧。
经文化作“嗡嗡嗡”的低声频率震动，从陆峰的身边传递了过去，顺着外面煨桑祈福的烟，飘到了密法域的上空，陆峰反正无有必要，是什么地方都不去，在这里好歹也是有菩萨保佑，可是出了这日出寺，那“六怙主大雪山”的烂摊子，便还不知道收拾成了什么样子，还不知道那边到底是发生了甚么。
索性闭关在了自己的这小小日出寺之中，这一次带回来的三十驮马，上面背负着的，亦也都是食粮，要是还不够，陆峰便可再出去，养活这小小的一座日出寺上上下下庙子里面的人，还是无有大问题的。
那些书本之中还留下来的“意”，并无有打起来，这些书写佛经的人，学问便都是有的，并且，还都是大大的有，陆峰便坐在了这些大学问的“辩经”之间，拨动念珠，念“六字大明咒”，三心具备，到了后面，更是双眸之中莲花台静静的旋转，仔细的观看这些异状。
等待它们辩经完毕。
但是无有想到，在“辩经”完毕之后，这些勾连在一起的气息便都落在了地上，无有再出现斗法之后，胜利者将失败者撕碎的情况，叫陆峰心中莫名有些失望——“便是这些大得道者的‘辩经’，都要比‘莲花钦造法寺’的辩经要温和的许多呀！它们赢了输了，都不会出现生死相搏的情况。
哪里又像是‘莲花钦造法寺’，连这输了的僧人，也都无有了活转过来的可能。”
不过话是这样说，陆峰很清楚，密法域的“法”，重逾千金，经书上一“字”的阐释权力，便可以叫诸多高人上师，人头滚滚，这无是甚么开玩笑的事情，这是真的，“法”，便是权力。
权力，无可分享，只能夺取，便是佛爷亦是如此，佛爷的“法”之一，便是“佛法”，等到了诸般事情都平静下来，陆峰放下伸手将那本看过的，蓝色封皮的折经书拿了起来，书的第一页，写的是这位撰写了书籍的人，在一个叫做室利佛逝之海岛之国，遇见了一位叫做善行大师的佛门高人，见到了奇异的天象，所以他回到了泉州之后，写下了十部经文。
现在在他这边的，便应该是这十部经文。
都是戒律，止他还是疑惑，应这上面的所著者之名字，被涂抹掉了，看起来很像是将此物流传下来的这位高僧——毫无疑问，便是能取得这十部经文的人，一定是一位高僧，是这一位高僧上师，他将自己的名字和时间都抹除掉了，止留下来了地点和人物。
“善行大师……”
陆峰有些无言，他仔细的思索，从泉州和这地点，也可以看出来这位高僧可能不是密法域的人，他可能是中原人物，但是对于一些比较著名的佛门人物，陆峰并不太熟悉。
应在密法域，许多高僧的所行所为，言语理解，都有专门的人记录下来，传记撰写在了一起，形成了一个完整的派别，陆峰是无有
巫教”相互学习借鉴之后，便形成了新的“巫教”——变成了“佛”所创立的教，其中的大贤者，成为了“大觉悟者”，“大智慧者”，“大慈悲者”，大得道者和佛门对于“觉悟者”的称呼，重合在了一起。
所以，仅仅是从称呼之上，便可以看出来“巫教”的这典籍，究竟是甚么时间写出来的，反正陆峰是看的清楚，这一本“巫教”的大得道者，应该是一位“菩萨”，上面说这位菩萨因为精通小五明之中的三明，已经去了净土之中。
见到这里，陆峰便更加肯定，这是“佛法”时期后的著作，可能和罗仁·赞丹尸佛是同一时期，也可能是之后的“巫教”得道者，他的这一本书，便是受到了外来的僧侣的影响，不过这也有一些好处，那便是陆峰起码能够看得懂了。
叫陆峰写诗，陆峰是不会的，但是将其当做是一个可以阅读的字典，陆峰一点问题都无，他将镜韵拿了出来，便看到这位大得道者所书写的，都是文字之美，陆峰顾不得品读这文字之美，他还有事情要做，将其仔细的收拾干净之后。
便是第三个藤箱。
打开第三个藤箱，陆峰拿起来了上面写着“卍”字符号的蓝皮折经书，打开看了一眼，陆峰神色便郑重起来。
此中，是为咒术！
准确的来说，是咒术之中的“诅咒
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