陆峰也无知道巴音莲花图是怎么想他的，不过陆峰还真不在意这些事情，就算是巴音莲花图目中无人，看不见他，陆峰也会感觉到稀奇，他止现在，杂念重重。
他拨弄着念珠，开始梳理起来自己这一次的杂念，将它们一条条一道道的梳理清楚。
首先，就是考学的问题。
想来这一次的“笔试”，他应是无有问题了。
现在他的考验，就在这接下来的“立项”和“辩经”上了。
虽无可得知这一次这经论的“立项”，到底是要立些甚么，但是想来应不会偏离的太厉害，“莲花钦造法寺”的“甘珠尔”和“丹珠尔”刚刚带进来，那些上师也无可能就用了这还无有传播开的“教材”。
那剩下来的“立项”，应也是从以前的诸般“教材”之中寻得，那这样对于陆峰来说，也算不上是坏事。
考学这一单思考完了，接下来就是这一次在大殿之中，他所遇见的这诸般奇事了，陆峰默默地念着自己的“不动明王心咒”，一颗心逐渐的安静下来，从这一点思考，其实他是须得去两个地方看一看。
第一个地方就是他在寺庙外面听到的，那传来的祭祀声音。
第二个地方，自然就是他在梦中见到的地方。
这件事情他还是要考虑清楚的，不然的话，接下来危险来袭，不须得其余甚么，他止要在“辩经”的时候，稍微被人干涉一下，那他就可能人头滚滚，不成人形。
故而第二日一早，陆峰便要离别了。他再度得到了巴音莲花图的一封银子作为供奉，方才离开此处。陆峰顺着学经僧和一些穿着黄衣的侍从僧的人流，来到了扎举本寺之中。
那些侍从僧见到了穿着红衣的陆峰，无不让开一条路，叫陆峰这样的红衣僧走过去，而陆峰在路上，也须得让开道路，叫更大的僧人们前进，单纯的从这一点来看，扎举本寺依旧是阶次第森严，不过陆峰行走之间，是摇动着自己的“转经轮”，一遍一遍的“大慈悲韵”冲刷在了其余的那些僧人身上，这就是所谓的与人方便，与己方便。
这便是陆峰修持的“方便法门”之一，到了他们这一步，其实无时无刻，都无是在修行！
止有将日常之中的一切都当做修行，才能保持现在的这阶次第境界，在他们这些上师的眼里，甚么都是修行，不可有一丝丝的懈怠！
这还是陆峰第一次可以缓步的行走在扎举本寺之中，虽然这一次陆峰亦是有“目的”在身，可是相比于这可以缓办的“目的”，好好的游览观看扎举本寺，才是正经，行走在了扎举本寺之中，这座古老的建筑给了陆峰许多惊喜，但是有很多地方，就算是陆峰看过去，都感觉到了一阵毛骨悚然的恐怖，故此陆峰无有进去一些古老的小巷之中。
在外面看一眼就离开。
时不时的，他也会在这里见到“戒律僧”，这些“戒律僧”有时候看到陆峰朝着小巷里面看一眼便会过来，挥舞着自己的铁棒粗暴的叫陆峰离开，陆峰自然双手合十谢礼，走了半日，陆峰无有见过他梦中的那一处地方，不过就算是以陆峰的脚程，一早上的时间，所行走的部分，也不过是扎举本寺的一小块地而已。
还有一些地方，陆峰根本就过不去，那街上、大殿，外面就落着锁子，还有“戒律僧”把守在前面，根本就不许人进去，就是连多看两眼也不得。
故而无有寻得，陆峰也不气馁，他走出了扎举本寺，来到了印经院旁边，扎举本寺最大的藏书之地，就在印经院之中！
陆峰想要在这个印经院之中，寻找扎举本寺的历史，对于这样一座他须得在此学习几年甚至于十几年的地方，陆峰须得有一個计较，对于扎举本寺有一个全面的，认真的了解。
这种东西，无有比从整个历史之中观察扎举本寺更有用处的办法了，在印经院的门口，陆峰还遇见了巴音莲花图派遣过来拿书的“转世佛子”，陆峰和他客气的打招呼，不由自主的，陆峰又想到他和巴音莲花图说的那些话。
他说的话，都是实话。
但是有的时候，实话不等于实情。
有些事情不能说出来，说出来，就都是烦恼。
陆峰站在印经院前面，此地便是“智慧的结晶”，是“无上的宝地”，用当地的话语来说，这便是“菩萨的智慧之树果”，在这座印经院之中，藏着无知道多少辈人的智慧心得，譬如说这一次考学的《金光明经》，就有成部的大经典，置放在印经院之中。
无过于印经院也是庙子的一部分，所以印经院之中，亦阶次第分明。
就算陆峰有“獒公僧”的条子，诸多的书籍他亦都无可能接触到，就如这《金光明经》的全部，整个印经院，都是依着那一条宽阔的河流建筑的，大量的土黄色的墙壁盘龙一样的围绕住了整个印经院，十分雄伟，但是奇怪的是，这印经院的大门，却相当的小。
左右止可叫一二人一起通过。
在这泡了桐油的“大门”之上，则是明黄色的琉璃瓦，做了一个“遮蔽”的造型，
不认识的青色菩萨咒轮垂窕在了这大门之上，来往的僧人们都将借阅来的亦或者是要归还的书籍，死死的抱在怀里，来去匆匆。
大量的风马旗和玛尼堆放在了印经院的外面，而在印经院里面，则是如云海一样的经幡，以陆峰此时的身份，能去的无就是整个印经院最前面的三座“藏书阁”，后面的地方，陆峰照例是不得进去的，陆峰熟门熟路的来到了第一座三层木质藏书楼之中，上下求索。
前头的三座“木质藏书楼”，无管于如何，都是说不上“令人震撼”的，应在这三座“木质藏书楼”之中，经文都算不得多少，但是就是这第一座“藏经楼”之中的所有佛经，陆峰亦都无有看完。
不过陆峰暂时无有去看这些经文的打算。
今日距离“辩经”已经无有多少时日了，他无得时间再去钻研新的“浩瀚经文”，他止须得叫自己的“佛心”无得退转即可，不过说起来简单，做起来却实在是太难了。
莫要小看这“无得退转”四个字。
多少上师，最后都是失败在了这“无得退转”四个字身上。
在密法域之中，上层的上师，就是这密法域的主人之一，随着阶次第地位的不断增高，上师们自然而然就会有一种感觉，那便是整个密法域，其实都是为了侍候他而存在。
到了那般时节，在菩萨眼中的诸多的“苦”，这些上师们俯拾即得，故而第六阶次第的上师，不动心动摇，第五阶次第的上师，出离心破碎，被苦海所埋的。
都一样！
都一样的！
哪怕是到了第四阶次第，证道得了无垢心又如何？
那一颗“无垢之心”，真的能在世间万物不沾，如如不动不成？
在某一些方面，譬如说大乘佛教想要求得的“清净观”，和密法域第四阶次第所求的“无垢心”，自然是有异曲同工之处，但是无管是大乘佛教的“清净观”还是第四阶次第的“无垢心”，都不可能保持自己的一颗佛心永不退转！哪怕是第四阶次第的上师，他的三心还是会因为种种缘故退转，他还是会从一位修行有成的上师，忽而变成一位普通人。
修为此刻在，却亦有可能在下一刻，全部都化作虚无！
止要身在苦海之中，那这一切都是做不得准的。
陆峰也清楚这些，应他清楚，故而他更加明白，修行这是一个永不停歇的阶次第前进，是一个须得徐徐图之的事情，他急不得，也错不得。
他急了，就容易出错了，错了，就慢了！
故而陆峰先要寻得关于扎举本寺这一座庙子的历史，从历史之中，寻得关于扎举本寺的只鳞片爪！
写历史的**多都很有意思，所有的历史，都是经过加**述的言语，哪怕是再公正的历史学家，字里行间去看，总是能见到一些属于他们自己的理解和想法，他们无可能是永远无偏无倚的公众人物，正所谓是人非草木，岂能无情？
更何况是修史之人？
这也是陆峰的“尽信书不如无书”，并且如果有许多史料相互印证的话，陆峰很有可能从这些可以相互印证的史料之中，寻得一丝隐藏在历史之中的阴霾。
故而当陆峰遍寻了三座“藏书之所”，无有找到任何的史料之后，陆峰遍寻得了这里的管事
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