林雪君用火柴点燃桦树皮,在三个女孩子睡觉地方的脚边燃起篝火。
琪娜哈在林雪君将火柴丢进篝火堆里前，将鼻子凑过去。嗅了好一会儿才道：“火柴的味道好香，我们也跟汉人换过火柴,不过已经用光了，我们还没有去换更多。”
林雪君也很喜欢火柴的味道，总觉得很香。
她掏出放在小药箱里带来的一包备用火柴，塞进琪娜哈手中：
“这个送你。”
直爽的琪娜哈捧着火柴如获至宝,开心地摸了摸身上的东西,匕首、马鞭、猎-枪这些都是生活必备品,不能当礼物送人。
正为难，她忽然摸到腰后别在腰带上皮帽子，一扯便塞进林雪君手里,“这个帽子给你。”
软软的皮帽子落在林雪君手里，上面还有两根短角。
“狍皮帽？！”
鄂伦春族的‘灭塔哈’,这礼物就贵重了,放后世是可以做少数民族非遗展示的。
林雪君借着火光仔细欣赏,摸了又摸。
帽子上用黑皮子镶了眼睛,保留下的狍鹿角两侧还有用皮子缝的惟妙惟肖的帽耳。
大雾那天晚上,自己看到的生有鹿角的神女,该不会就是琪娜哈吧？！
“太贵重了。”林雪君是很喜欢这顶帽子,但也不好意思收这么贵重的礼物，便又将帽子塞还给琪娜哈。
用一盒火柴换狍皮帽，给谁听说了都得说她是奸商。
“这有什么，我们一年四季捕猎狍子吃,这种帽子我还有的。你们跟我去我们的乌力楞,到时候我再挑一个给衣同志。”琪娜哈转手又将狍皮帽塞给林雪君,十分豪爽。
三个小姑娘挨着睡了一个安稳觉,第二天队伍便在琪娜哈的邀约下，转向鄂伦春族在这片区域搭建的乌力楞（氏族部落）。
越过取水的丛林小溪，绕过一片桦树林，行了一上午，大家便率先瞧见了一个孤零零立在桦树之间的小仙人柱。
仙人柱又叫斜仁柱，还叫撮罗子。几根木杆做骨，桦树皮做墙，组成了这个不算很大的尖顶屋。
琪娜哈转头朝林雪君道：“这是母亲们生产用的产房。”
林雪君立即了然，因为生产时会见到许多血，卫生条件不好的情况下，可能造成疾病和死亡，如果不
及时清洗还会有血腥等味道，所以在许多旧的传统文化中会觉得生孩子是件与死亡接近的事。
越过产房继续往里走，琪娜哈在森林里的家就到了。
7个用木头和桦树皮搭建的犹如三角形帐篷般的仙人柱（撮罗子），成半弧状分布在平坦的区域，这些仙人柱就是鄂伦春人在森林里的房子。
而7个仙人柱组成的聚落，便是琪娜哈口中的‘乌力楞’。
十几匹矮脚、善驮的鄂伦春马被拴在乌力楞外围的桦树上，几条猎犬警觉地绷直身体，盯视着忽然闯进来的陌生人。
散布在仙人柱外的鄂伦春人大多穿着薄薄的右衽皮袍，只有少数人穿着跟汉人换来的汗衫，他们放下手中活计，好奇地朝琪娜哈带来的客人张望。
几分钟后，氏族长岔班莫带着几位族中老人迎接向琪娜哈带来的客人，在安排所有人坐在仙人柱前的空地后，他们为客人们端上了新鲜的桦树汁和温热的驼奶。
氏族长和族内的年轻人们大多数都跟琪娜哈的姨父学过汉话，还有的去过汉人居住的生产队，与汉人做过交易。
外来的社员们喝着主人家馈赠的饮品，围坐着聊天。
闲谈中，大家知道了氏族长岔班莫的名字原来是白桦树的意思，衣秀玉便笑着称呼他为‘桦树族长’。
桦树族长年轻时曾参加过抗-联，与其他民族的国人并肩抗击过敌人。是位走出去，又回到家乡的好猎手。
他与王老汉亲切的问询，关心了呼色赫公社现在的状况，也了解了这几个月外界发生的大小事。
他们是眷恋森林的民族，但对外界的发展也充满了兴趣。
客人们得到了热情的招待，但在言谈间，也渐渐注意到一些不同寻常之处——桦树族长和其他族人们脸上似有郁色。
在采药人来作客之前，这个小小的乌力楞里可能正发生着什么令人烦恼的事。
天南海北一通后，王老汉最先关切相问。
桦树族长这才苦笑着摇头，“夏天了，我们才从热的地方搬到这个凉爽的地方。撮罗子（仙人柱）建好，经历了一周多的辛苦迁徙，大家刚安顿下来，神马却忽然生病了。”
他长叹一口气，闭目做了个奇怪的手势，似是祈福，
“每个人都
很担心，这是否是不详之兆。或许这是神明在向我们传达信息：这个安家的地方并不被祝福。”
如果继续住在这里，会不会有灾难降临……
一个族群里，只有最膘肥体壮的好马，才会在尾巴上系了红黄布条，成为神马。
在森林中迁徙的路上，神马不驮任何人和物，它是供神骑乘的。
鄂伦春人信的神有几十种，如萨满面具代表的萨满神，如保护人畜不生病的命运神极养其，如管马的神朝露等。
信仰对他们来说十分重要，是以神马忽然生病对他们精神的打击很大。
林雪君听到‘马生病’，立即抬头朝正说话的王老汉和桦树族长打望。
王老汉也有所觉，与林雪君对望一眼后，他试探地开口：“我们能看一看神马吗？”
“生病的马有什么好看的，我们还是在这里聊天吧。”桦树族长目光扫视过这些外来的陌生客人们，委婉地拒绝了王老汉，转而道：
“昨天你们慷慨地招待了琪娜哈，便是我们的朋友。今天换我们来招待朋友。”
说罢，他叮嘱族人拿出昨天猎到的鹿肉、采集野树莓做成的果酱、新挤的冒着热气儿的驼奶还有野鸭蛋等各种好食材，并要求一定要认真烹饪，以便好好招待远方来的客人朋友。
王老汉和赵得胜几人忙道不好意思，鄂伦春人游猎为生，即便温暖季节的森林里物资丰饶，要想吃到食物仍需成组成队地狩猎。一旦运气不好狩猎不成，就可能导致全族人饿肚子。夏天狩猎到的食材不好存放，他们又刚刚从其他地方搬家到这处新营盘，食物的储备恐怕不会太多。全拿出来招待客人的话，刚迁徙过的这个小小乌力楞，接下来的日子就辛苦了。
于是任凭桦树族长如何表明没关系，王老汉仍起身背上猎-枪，带着赵得胜和好猎手宁金钻进丛林去捕猎——他们要自己猎到些东西回来，才好意思带这么大一队人暂留在这处乌力楞。
桦树族长拦不住，只好任他们去了。
接下来，几位采药人找到了些自己能帮上的忙，上手跟语言不通的异族同胞共同劳动。
其他实在找不到活的，就拆开采好的中药，寻空旷区域铺开阴干。
森林中开辟出的小小营盘里，很快便又有序地忙碌起
来。
将沃勒和糖豆安顿好，林雪君看了看乌力楞里散布在四处的鄂伦春人，趁琪娜哈带着衣秀玉炫耀自己的各种好帽子、好靴子时，状似随意地悄悄走向拴马的树林。
因为夏季天热，马儿们吃饱草后都被拴在树荫笼罩的桦树林里。
需要在森林中骑乘捕猎的鄂伦春人养的马，都是善于穿越深山密林，能陡坡驮运，横过倒木，跋涉沼泽的小型鄂伦春马。
这种马耐冻耐渴，可以在零下四五十度的冬季露天过夜产驹，品种非常优良。是鄂伦春人丛林生活中非常重要的依仗，大概也正因为如此，在鄂伦春的文化中才出现了马神等元素。
可惜后世鄂伦春纯种马存栏数不过几百，基础母马数量更少，族群锐减，面临着灭绝的危险。
穿越前林雪君连一匹鄂伦春猎马都没亲眼见过，如今站在桦树林外竟能欣赏好几匹长得敦实、矫健的小鄂伦春马在树荫下溜达。
真想过去跟它们互动一下。
转头悄悄看了看四周，林雪君发现虽然许多鄂伦春人在忙碌，但仍在关注它们这些外来人的动向。当她站在树林边时，甚至有鄂伦春人停下手中的工作，一瞬不瞬地盯她。
马对于鄂伦春人来说太重要了，陌生人要靠近他们的马，警惕观望是很自然的事。
林雪君只得放弃靠近马群的想法，转而寻找起尾巴系了红黄布条的神马。
在距离马群十几米远的另一片杂树林中，有一匹马被单独拴在树荫下。当它偶尔甩动尾巴驱赶蝇虫时，有红黄色随尾摇摆。
林雪君拔步朝着独马走去，她尽量走在撮罗子前的空地上，慢慢地走，显出善意的好奇姿态，尽量不让主人们觉得她在乱逛乱闯。
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