“牛魔灭佛。”
扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语，他当陆峰无有听过这个词语，但是陆峰听到了这言语，已经想起来了这段历史。
那是一段很著名的历史，吐蕃王朝的余晖，那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了，牛魔不是魔，他是一位“赞普王”，是一个人。
在他继位之后，宰相分为“巫相”和“僧相”，他登上了“赞普”的王座之后，一段时间之中，亦无有对僧人动手，“僧相”亦在主掌大权，一切都似乎都无有变化，所有的一切都在按照既定的节奏行走，直到某一天，这位著名的“赞普王”，开始了灭佛。
关闭寺庙，杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物，将佛像烧毁，丢入了河水之中，将佛门的典籍全部都烧毁，甚至找到了“伏藏师的伏藏”，将其毁灭在了虚空之中，同时，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者还俗，或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”，“有罪”的行业。
否则，杀。
只能说，时此刻，真如彼时彼刻。
都是“赞普”下令，都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”，在密法域生根发芽，和密法域息息相关的“巫教”，被“佛门”压制，他们“神巫”被驱赶离开，剩下来的“巫教神巫”，要么是融入了僧门之中，要么是手持着本教门的典籍，远走他乡，离开了繁华之地。
剩下来的神巫，转而为“僧人”，朝着“佛门”靠拢。
而这一次，则是“巫教”和“赞普”联手，轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样，背井离乡，怨声载道。
故而，这位选择了“灭佛”的“赞普王”，被僧人们称之为，“牛魔”。
“牛魔灭佛”。
便是这件事情已经过了许多许多年，陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事，亦语气沉重。
他说道：“甘耶寺，便是当年带着典籍离开了村子的上师所建，那位上师带着‘伏藏’，带着‘密续传承’，不远千里来到了这里，庙子里面最初的法器、典籍、传承，亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地，来到了偏僻之地的那位上师。
历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’，那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。
但就算是如此，我亦无有从任何的记载之中，寻得到关于这个瓶子的消息，于是乎，我便来到了‘莲花钦造法寺’的故地，寻找一个解。
既然这瓶子和‘吐蕃’有关，那么‘莲花钦造法寺’之中可能有解，不管我有无找到那解，如此看来，都无有解决庙子里面的灾厄。
所以也许是在这里寻得了解，也许是无有寻得解。
但是无管是何种原因，这里都不是你最终来的地方，这里对于你来说，亦是一个行走之中的点。
无管你在这里见到了什么，受到了什么，既然伱已经发下了大誓愿，永真，我便为你祈福。”
他拉着陆峰，无有继续向更高的山攀登，他对于那“云上天国”无有任何的觊觎之心，而是选择将陆峰带到了另外一道山中，那座山应该是无有山路，只有那冰冷的雪壁，还有终于开始刮起来的风，叫人绝望。
风吹着雾一样的雪沫在山上行走，远远看去，十分美丽，可是真的身处其中，却可以感觉到此地的恐怖，并且，有风的地方，应都有楼罗那保，可是这里的风和密法域的风不一样。
这是六怙主大雪山上的风。
陆峰在修的了“拙火定”之后，他的“拙火定”修为第一次叫他和常人，无有了与众不同支出。
第一次感觉到了甚么叫做“高原反应”。
他的头开始剧烈的疼痛起来，便是连肺脏，都开始难受起来，肿胀，疼痛。本来一般的雪山无有山路，对于陆峰也不是什么大事情，可是现在，这里无有山路，无有登山镐，无有任何设备。
这般情况对于陆峰来说，便恍若是一个陷阱。
叫他进去，再杀了他。
张嘴吸进去的冷气，好似是要在他的肺部呕血，冻裂了他的血管。
如此来看，这里真可谓是真正的“八寒地狱”。
不过陆峰对此无有一丝丝的恐惧，应他在修行“不动心”，万诡吞噬的时候，便已经感受到恐惧了，感受到了什么叫做死亡，什么叫做“万物皆空”，现在面对这样的情况，他便知道这也是为了应自己的“大誓愿”，是必经之路。
所以他无有畏惧，并且随着他的佛心不动，“出离心”便亦有更加壮大之感觉，这便是在行路之中修行。
扎桑萨格呼图克图感觉到了陆峰的微小变化，十分满意，他颔首，指着这一处的山顶对陆峰说道：“虽然我未有去过那‘莲花钦造法寺辩经院’之中，不过我也知道，既然你能到这里，那你的心性，应无有错漏之处。
你须得记住，‘莲花钦造法寺辩经院’，便是完全依照‘莲
华钦造**寺’而建造。
可是‘莲花钦造**寺’的辩经院，也是依从当年天竺来的尊者所口述的‘施无厌寺辩经院’所造，所以以此而言，便是‘诸法本源之寺’的‘辩经仪式’，都无有‘莲花钦造法寺’这般的森严，你此番过去，所见之物，皆不可当真。
若是庙子还在，那这庙子之中被割首的诸位上师魂魄，自然无有任何的异动，可是现在庙子无了，此刻这‘辩经院’之中有甚么，我亦不清楚，我在你的身上，察觉到了‘莲花钦造法寺’的‘地上伏藏’中的六诡，这便要你好生把握……”
扎桑萨格呼图克图轻轻解释道：“‘莲花钦造法寺’的六诡，便是我们这些呼图克图，亦无可奈何，他们和普通的厉诡并无相似之处，它们甚至不可称之为‘厉诡’。”
扎桑萨格呼图克图为陆峰解释，他告诉陆峰，便是他们这些寺庙，包括扎举本寺，都无知道关于太多关于莲花钦造法寺的东西，他说道：“它们便是真正的纯粹厉诡，无关于它们之手段威力，他们便是规矩本身，便是我们这些人，亦不得违背其中之规矩道理，这些厉诡，我们是无可能降服，亦无可能摧毁的。
它们止可能不断的出现，止降服了这一点，还会有哪一点冒出来。
所以你现在降服的，也无是‘六诡’之一，你止是降服了你现在身上这一块。
真正的‘六诡’，依然存在！”
说罢了之后，扎桑萨格呼图克图对着陆峰说道：“我到了这里，便也应够了——扎桑萨格呼图克图将我留在这里，便是为了指引后人。
我依次第见过诸位呼图克图，和他们相互交流，到了现在，你也应是最后一位前来之人，我也无有留在这里之意义了。
永真啊，我为扎桑萨格呼图克图之刹那善意化身，无有甚么能够再帮你之处。
永真啊，我得一法，为你而来。
你且听闻：
我今为灯，祝你得八资粮。
一者得于无量正念资粮。
二者得于无量大智资粮。
三者得于无量信心资粮。
四者得于无量精进资粮。
五者得于无量大慧资粮。
六者得于无量三昧资粮。
七者得于无量辩才资粮。
八者得于无量福德资粮。”
说到了这里，这位扎桑萨格呼图克图的善念化身，便在陆峰的面前蹦碎，彻底化作了萤火虫般的灯光点点。
他之言语所说，陆峰并无可知道。
这经文便不在无尽白塔寺的大论之中。
所以他也无知道，扎桑萨格呼图克图所言语的便是“佛说施灯功德经”之中的一段言语，但是他的这言语，也无是完全依靠着这灯火。
他虽然不是呼图克图本人，但是他亦是呼图克图化身，每一位能够走到这里的呼图克图，必然是拥有不可思议之伟力，他的这八资粮，也无是“空穴来风”，止在此处，暂时无有见得。
他双手合十之后，蹦碎，星星点点。
逐渐凝聚在了陆峰的身边。
陆峰的身上出现了一根白骨臂膀。
这白骨臂膀的手中，便是陆峰的酥油灯。扎桑萨格呼图克图的善意念头之化身便融化在了陆峰的酥油灯之中，这善意的念头化作的精纯佛息，便在一息之间，叫陆峰手中的酥油
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