第353章老师，我另有人选用中原佛教，亦就是他们称之为“大乘佛教”的那位翻译译师来说，此乃是“小乘佛教”――但实际上为“上部座佛教”的“戒律”，其中以潺潺流水一样的叙事，说清楚了“戒律”为何。
在密法域，大多数的“戒律”，亦是来自于这些传来的“戒律”。
当然，在密法域，亦有许多的高僧大德，或者是翻译，或者是自己亦总结写出了诸多“戒律”出来。
虽然每一个部派对于这些“戒律”，都有一定程度上的“因地适宜”的删改。
譬如不是密法域部派的中原佛徒，不食用“荤腥”，就是“因地适宜”。
比如说密法域大部分的寺庙都不食用小荤。
并且亦会在吃肉之前，念经和放这肉食一天，叫这肉的主人，灵魂离去，防止冤魂吃在了肚子里面，成为一种病症。
这也是一种改变。
再比如说一些宗的僧人，在受戒之后在头上烫起来疤痕，这是他们的改变，又密法域的高僧大德们，应密法域气候严苛，故而可以允许僧人留寸头一样的头发，穿比较厚的衣服，亦是一种改变！
这也是“习俗”的产生。
但是陆峰止观想自己的“不动心”，观想自己的“出离心”，在他头顶的“性意”化作的“戒尺”，逐渐破开了眼前的这一座大山，不管是眼前有甚么，他都可以突破！
应他有，应他持，应他无所惧！
可，可，可！
都是可！
他有出离心，他可持戒律，所以他不怕，所以压不住他！
故而他的腰杆子，越挺越直！
按理来说，陆峰的本尊上师――两位，无管是哪一位，都是须得给陆峰节节授戒的，从低到高，但是陆峰却止受过一次戒，还是在得“第六阶次第学位”之后，方才有的事情。
陆峰便是止问了一个问题，无有想到眼前的“班智达上师执念魔”，却接连不断，如滔滔江水一样，蔓延不绝的反问，便是在眼前这位“班智达上师”的一字一句之中，陆峰只觉得眼前好似是有一座大山川压在了他的身上，压迫的他一动都不可动。
所以陆峰便问这“班智达上师”关于这些翻译的戒律，那上师目光不错珠的盯着陆峰，像是“泥塑木雕”，听闻了陆峰的话，眼神逐渐流转，说道：“你说的是。
自那之后，陆峰是无有被人授戒的！
特别是明理长老将那泉州翻译来的“律”给了陆峰，陆峰开学的时候，他都是须得以“戒”为本，但是他的那两位上师，一位是打算“夺舍”，并且在八百年前，他学的部派手段，无有现在这般的在意“戒律”。
不过你手上的‘戒律’，并不全。
但是这经文是无错的。
戒不到，‘戒律’就不到。
这不就更加的“原汁原味”了么？
就算是“辩经”，其实更早传到了“密法域”的时候，还无是这个样子，它更像是一种僧侣之间增进学识的“游戏”，哪里有一场“辩经”就要了人的命的？
但是“莲花钦造法寺”就接受的十分原始，何尝不是一种“搬来就用”哩？
所以“外教”，才是“原汁原味”的哩！
就要的是这个味道！
天竺的戒律，密法域的戒律，这位大师的戒律，那位大师的戒律！
另外一位“老僧阿康”，他学的更不是这一套。
是在“罗仁菩萨”传下来的“分割”、“切割”的手法上！
这是天大的好事呀！
陆峰就想要学习学习这“经文”，应这“经文”，是直接联系到了他头顶上的“戒尺”！
并且在刚才对因明学的学习之中，陆峰明白，自己这样下去，一定学习突飞猛进，这样带来的最直观的作用，还无是说“辩经”高超，这最主要的变化，还是在他头顶上的“戒尺”之上。
且你要学习，你若问我此‘戒律’，却不能止说这‘戒律’，我这里还有‘菩萨十诫’，还有‘比丘之戒’，还有‘密乘戒’，还有根本戒，还有这种戒律，那种戒律，这个部派的戒律，那部派的戒律。
你也须得受戒。
可知否？
可得否？
可持否？”
但是在教你之前，须得我为你灌顶，授戒。
你既然要学这‘戒律’，戒定慧，戒定慧，的戒，到了无？
你的出离心，能发起别别之见了无？
你的出离心，能发出来出离戒了无？
你可知求别解脱戒了无？
这便是‘戒律’。
至于这位“班智达上师”，他看起来像是一位“外教”。
他学的完全不是以律为本的这一套，所以陆峰奇怪的在“戒律”方面，无有人引路。
成了现在这个样子。
他学的和以前的“莲花钦造法寺”，乃至于现在“诸法本源之寺”都并
不同，故而陆峰现在在学“戒律”，但是因为种种缘故，学了，却无有人做他戒律上的老师。
但是他无有一个“金子一样的上师”，现在得了一位“比金子还要重要的老师”，自然应该不胜欢喜。
虽然这老师有些问题在身上，但是顾不得了。
吃到嘴巴里面的糌粑，才是好糌粑。
所以这位老师说一句，陆峰便应一句，陆峰便应一句，身上便更轻松了三分！
说到了最后，看着陆峰挺直起来的腰杆子，那卷发“班智达上师”方才缓缓颔首说道：“好好好，既然都可，但是我们二魔，却不得为你授戒――止我二人，都是执念魔，无有为你授戒的本领。
故而你须得找到一人为你授戒。
止这人身份非同一般，你须得自己去寻他，我们可以帮忙，但是帮不上甚么大忙。
这里，是三颗珠子，你将你的脖子带过来，我为你带上三颗珠子。
好了，你现在便带上了这三颗珠子。
他就在这庙子之中。
你在寻他的时候，须得在心中默念‘精进勇敢无畏狮子大力士，保佑我可寻得亲上师’。
‘我以智慧如硕金，我以慈悲如亮银。’
‘甘露洗心大清净，福报加顶无垢心’。
‘大智圆满金刚杵，大悲圆满摩尼珠’。
‘我自一心求菩萨，庄严障碍皆全无’。
‘诸佛菩萨齐保佑，弟子潜心护摩的。’
随后你便在心中默念那‘大日如来心咒’。
咒语便是‘嗡，
驮都，
不过你须得密咒着此言，顺着此言的方向走。
待到你发现你走到了一个黑洞洞的洞口之前面，你先不要进去，就站在洞口外面，便问他，‘你是不是我的亲老师’？
若是他说‘是’，你便立刻拔腿就走，不管后面怎么喊你，怎么许诺，你便都不得给他任何回应，止急急地走。
要是在这个时候，我给你的珠子无了，那也不打紧。
那说明此物有些凶狠。
随后你便再行这密咒，走在庙子里面，再寻找到一个黑洞洞的洞口。
你再问他，‘你是不是我的亲老师’，若是他说‘不是’，那你也立刻转头就走，不管后面怎么喊你，怎么许诺，你亦和前面一样。
随后你再如是行走，再问，要是对方回答，‘滚’，那你便拿出来我赠与你的珠子，叫这件事情告诉他。
――他会为你灌顶和‘授戒’。
便是这一个机会，最多止三次，要是三次之后，还无有成功，那便是你无有这个佛缘，那此事情便罢了，这‘戒律’的学习，便再也无有这种大机缘了。”
那“班智达上师”将事情告知了陆峰，陆峰无有言语。
再三拜谢。
应不管怎么说，能这个推荐――叫这些“班智达上师执念魔”都能看上眼的上师，必定是大佛爷，至于大佛爷为何是在庙子之中，“黑洞洞的洞口”之中，那就不是陆峰要知道的事情了，他止知道，这位是名师就可以了。
并且，应“莲花钦造法寺”这些上师执念魔们的缘故，他陆峰开始越发的深入了“扎举本寺”这一座历史悠久，充满了扑朔迷离的过去的庙子之中。
他无有询问自己的这老师是谁，
并且从刚才的言语之中，陆峰也知道，原来这些“执念魔”，知道自己不是原本的“班智达上师”。他们知道
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